Lima Negara Olimpiade Terburuk di Dunia

1. Kuba- Narkoba & Skandal

Sayangnya, Kuba sudah menjadi mimpi buruk dalam Gerakan Olimpiade. Mengapa? Sejak 1964, Kuba telah menghasilkan atlet dengan kompleksitas superioritas yang sangat besar dan perasaan anti-Amerika yang kuat. Mereka telah menunjukkan perasaan anti-Olimpiade ini berkali-kali. Malaikat Volodia Matos Fuentes, seorang atlet taekwondo Kuba, adalah satu-satunya atlet dalam sejarah Olimpiade yang telah memukul wasit. Olahragawan ini menendang seorang wasit di wajahnya setelah dia kalah dalam pertandingan di Olimpiade 2008. "Kami tidak mengharapkan apa pun seperti apa yang telah Anda saksikan terjadi. Saya kehilangan kata-kata. Ini adalah penghinaan terhadap visi Olimpiade, penghinaan terhadap semangat taekwondo dan, menurut saya, penghinaan terhadap umat manusia ", kata Yang Jin-suk (sekretaris Federasi Taekwondo Dunia). Angel memenangkan medali emas di Olimpiade Musim Panas tahun 2000.

Di Atlanta pada tahun 1996, tim voli wanita Kuba bertengkar dengan tim Brasil selama semifinal. Inilah sebabnya mengapa Regla Radameris Torres Herrera, yang telah menerima beberapa tawaran untuk menjadi model fesyen top di Italia, diskors dan tidak bisa bermain selama beberapa bulan. Pemain Kuba dari voli wanita terkenal karena agresivitas mereka melawan saingan.

Javier Sotomayor Sanabria Kuba akan dikenang sebagai salah satu contoh terburuk dalam komunitas olahraga dunia. Pada tahun 1988, kantor berita Prensa Latina -Cuban mengumumkan bahwa dalam jajak pendapat tahunannya penulis olahraga Javier Sotomayor diberi nama "Olahragawan Kuba Tahun Ini". Dia mengalahkan Felix Savon (tinju), Jorge Fis (Judo), dan Ana Fidelia Quirot (trek & lapangan). Javier, yang dikenal sebagai "Soto", adalah salah satu atlet paling sukses dalam sejarah Revolusi Kuba.

Pada 8 September 1988, Javier — negara mana yang memboikot Olimpiade Musim Panas tahun 1988— membuat rekor dunia dalam lompatan tinggi. Setahun kemudian ia menetapkan rekor dunia lain (2,45 m / 8 '1/2 "). Di bawah arahan Jose Godoy, seorang profesor yang dididik Soviet, ia memenangkan hampir semua kompetisi pada 1990-an.

Pada tahun 2001, Javier Sotomayor, dalam salah satu dari serangkaian turnamen pameran, dites positif menggunakan steroid pembangun otot. "Keputusan untuk membiarkan dia bertanding lagi seperti sebuah pukulan di wajah saya," kata Arne Ljungqvist (wakil presiden IAAF). Dua tahun lalu, Javier juga telah dites positif menggunakan narkoba pada 1999 Pan American Games di Winnipeg (Kanada) . Namun, dia telah dibebaskan oleh Komite Olimpiade Kuba. Selanjutnya, diktator Fidel Castro Ruz -Cuba – menolak bahwa Javier telah mengambil kokain. Dalam sebuah artikel di Granma (Harian Partai Komunis), Javier mengatakan, "Saya tidak bersalah. Saya hanya melihat substansi dalam film. Saya adalah korban manuver, trik kotor".

Tidak seperti Ben Johnson dan Linford Christie, Javier menerima perlakuan khusus oleh IAAF. Dia dilarang oleh IAAF hanya selama 11 bulan. Berkat ini, Javier Sotomayor dapat bersaing di Olimpiade 2000, di mana ia memenangkan medali perak. Tiga negara Eropa, Norwegia, Finlandia dan Denmark, mengkritik keputusan kontroversial ini. "Jika Anda melakukan tes positif dan ditangguhkan, Anda tidak seharusnya mendapatkan pengurangan hukuman hanya karena Anda atlet atlet terkenal," kata Patrick Sjoberg, mantan pemegang rekor dunia dalam lompatan tinggi pria.

2. Myanmar- Olahraga & Kediktatoran

Olahraga Olimpiade dapat menyatukan negara seperti Myanmar-negara Asia yang memiliki banyak konflik etnis. Namun, itu -pop. 52 juta – memiliki salah satu tim olimpiade terburuk di dunia. Dalam lima puluh tahun terakhir, tiga kediktatoran telah menghancurkan semangat Olimpiade di tanah orang-orang yang ramah ini. Untuk alasan yang tidak diketahui, Myanmar tidak berkompetisi di Olimpiade Musim Panas 1976 di Kanada. Pada tahun 1980, Sue Khin selesai di tempat ke-47 dalam maraton di Olimpiade Musim Panas Moskow. Empat tahun kemudian, Myanmar – secara resmi mengubah namanya dari Burma pada 1989 – mengirim 1 atlet (petinju) ke Los Angeles (AS). Pada tahun 1996, Myanmar diwakili oleh hanya 3 atlet (atletik dan menembak).

Pada Asian Games 2006 di Qatar, Myanmar berakhir pada posisi ke 27 dalam klasemen tim tidak resmi (di belakang Tiongkok, Bahrain, Hong Kong, Mongolia, Yordania, Lebanon, dll). Dalam sebuah wawancara, Khin Maung Lwin, sekretaris Komite Olimpiade Myanmese, mengatakan "NOC kami telah bekerja dalam kerja sama erat dengan federasi olahraga nasional masing-masing untuk membuat semua persiapan yang diperlukan untuk partisipasi di Doha 2006. Kami telah memilih para atlet yang menunjukkan mereka bentuk terbaik dan mencapai hasil teratas dari SEA Games ke-23 untuk Asian Games ke-15 Doha 2006. Sebagai anggota pendiri Asian Games Federation pada tahun 1949 dan Olympic Council of Asia, kami percaya Asian Games adalah alat yang sangat penting untuk pengembangan dari pemuda Asia dan untuk promosi rasa hormat internasional, ramah dan niat baik … "

3. Albania – Enver Hoxha's Legacy

Apa alasan mengapa Albania tidak menghasilkan atlet kelas dunia? Albania terkenal karena ketidakpeduliannya terhadap olahraga. Ini adalah salah satu dari sedikit negara Eropa yang tidak memiliki juara Olimpiade. Albania adalah salah satu negara yang paling tidak berhasil di Olimpiade Musim Panas 2008 di Republik Rakyat Cina.

Seperti Mao Tse-tung (Diktator Tiongkok, 1949-1976) dan Pol Pot (tiran Kamboja, 1975-1979), Enver Hoxha tidak mendukung hubungan persahabatan dengan Komite Olimpiade Internasional. Dari tahun 1950 hingga 1985, Enver Hoxha – salah satu diktator paling berdarah dari abad ke-20 – memperoleh reputasi sebagai pemimpin anti-Olimpiade di dunia. Selama kediktatoran Maoisnya, Albania memboikot tujuh Pertandingan Olimpiade (Roma '60, Tokyo '64, Mexico City '68, Montreal '76, Moscow '80, Los Angeles '84, Seoul '88), tujuh Pertandingan Mediterania (Beirut '59, Naples '63, Tunis '67, Izmir '71, Algiers '75, Split '79, Casablanca '83) dan acara internasional lainnya (Olimpiade Musim Dingin, World University Games, Kejuaraan Dunia, turnamen Eropa). Pada tahun 1985, dua atlet angkat besi membelot ke Yugoslavia (saat ini Serbia).

Sejak 1991, pemerintah baru tidak tertarik pada olahraga dan rekreasi. Bangsa Eropa ini kehilangan atlet terbaiknya, yang memilih untuk tinggal di luar negeri, dan tidak kembali ke Albania. Banyak atlet Yunani memiliki keturunan Albania: Leonidas Sampani (angkat besi), Sawa Lika (trek dan lapangan), Pyrro Dimas (angkat besi / juara Olimpiade, 1992, 1996, 2000), Mirela Manjani (atletik). Pada Kejuaraan Dunia pada tahun 2003, Mirela memenangkan medali emas. Albania telah menjadi anggota Komite Olimpiade Internasional (IOC) sejak 1959.

4.Taiwan bukan Ethiopia

Siapa atlet kelas dunia terakhir di Taiwan? Namanya: Chi Cheng (1959-1972). Duta besar Olimpiade ini disebut "Antelope Terbang Timur". Pada Olimpiade 1968 di Mexico City, pada bulan Oktober, dia, yang belajar dan berlatih di California, memenangkan medali perunggu di rintangan rendah 80 meter. Dua tahun kemudian, ia memecahkan rekor dunia dalam 100m (11,00 detik) dan 200m (22,44 detik) pada Juli 1970, tetapi ia gagal di Olimpiade pada 1972. Tak disangka, ia mengalami cedera. Chi Cheng adalah favorit untuk memenangkan medali emas di 200m. Untuk mempersiapkan Olimpiade Munich, dia berkompetisi di Asia, Eropa dan Amerika Serikat. Pada tahun 1972, dia mengumumkan bahwa dia pensiun dari atletik. Pada tahun 1971, ia terpilih sebagai "Atlet Dunia Tahun Ini" oleh Associated Press. Dalam pemilihan ini, dia mengalahkan Edson Arantes do Nascimento, salah satu atlet terhebat sepanjang masa. Sejak 1972, Taiwan terus merayakan rekor dunia Chi Cheng.

Sayangnya, Taiwan tidak bisa menghasilkan atlet kelas dunia.

Negara Asia ini – juga dikenal sebagai ROC, China Taipei, Republik China di Taiwan atau Free China – memiliki 10.000 stadion, 1.850 kolam renang, 1.420 lapangan tenis, 14.252 taman olahraga, lebih dari 762 gimnasium, hampir 9.100 lapangan bola basket dan handball, dan 87 jalur bersepeda. Dengan lebih dari dua kali lipat anggaran Jamaika, Ethiopia dan Korea Utara, Taiwan hanya memenangkan dua medali emas (1960-2008). Pada Olimpiade 1996, Chinese-Taipei mengirim 71 atlet dan memenangkan satu medali perak (tenis meja).

Mereka belum belajar pengalaman Korea Selatan, yang atletnya telah memenangkan 85 medali emas – diplomasi non-konvensional terbaik di dunia. Contoh yang bagus untuk negara yang tidak memiliki hubungan diplomatik penuh dengan 180 negara. China Taipei – salah satu negara demokrasi paling berkembang di dunia – hanya diakui oleh 23 negara: Belize, Burkina Faso, Republik Dominika, El Salvador, Gambia, Guatemala, Tahta Suci, Haiti, Honduras, Kiribati, Kepulauan Marshall, Nauru, Nikaragua, Palau, Panama, Paraguay, Saint Kitts & Nevis, Saint Lucia, Saint Vincent & the Grenadines, Kepulauan Solomon, Sao Tome & Principe, Swaziland, Tuvalu.

5. Islandia – Sebuah negara tanpa Juara Olimpiade

Islandia – sebuah bangsa di Atlantik Utara dekat Lingkaran Arktik – tidak pernah memenangkan medali Olimpiade di Olimpiade Musim Dingin. Ini adalah salah satu negara Olimpiade tertua di dunia (anggota IOC sejak 1921). Diberi peringkat oleh PBB sebagai salah satu negara terkaya di dunia, Islandia memiliki beberapa fasilitas olahraga – stadion dalam ruangan, arena Olimpiade musim dingin, taman olahraga, dan kolam renang. Banyak orang tidak percaya bahwa salah satu negara terkaya di Eropa tidak dapat memenangkan medali Olimpiade musim dingin. Tidak seperti Islandia, Liechtenstein -sebuah wilayah seluas District of Columbia- telah memenangkan dua gelar Olimpiade dan 58 kejuaraan Dunia. Islandia-itu sedikit lebih besar dari Korea Selatan- mengambil bagian dalam 15 edisi Winter Games antara 1948 dan 2006. Glíma, gulat tradisional, adalah olahraga nasional Islandia.

Referensi

-Agacino, Ricardo. "30 años", Cuba Internacional, Habana, diciembre de 1988

-Almanaque Deportivo Mundial 1976, editorial Amerika, Panama,

1976 – "Castro membela larangan tempur yang dihadapi", The Miami Herald, 26 Agustus 2008

-Encyclopaedia Britannica Buku Tahun Ini: 1977, 1981, 1984, Encyclopaedia Britannica, Chicago

-The World Almanac dan Book of Facts: 1975-2007, The World Almanac Books, New York

-Guevara Onofre, Alejandro. Enciclopedia Mundototal, editorial San Marcos, Lima, 1999

——– "La silenciosa caída del deporte cubano" (Jatuh diam dari olahraga Kuba). Lima, 5 de septiembre del 2005

– Laporan Pengembangan Manusia: 1996-2007

-Martinez Perez, Pedro. "Desarrollo deportivo en Cuba", Granma, Habana, 28 de mayo de 1978

– Buku Tahunan Republik Cina. Taiwan 2002

-Urbano, Fernando. "Del Batos a Montreal", Cuba Internacional, Habana, junio de 1978

—— "Derecho al deporte", Cuba Internacional, Habana, julio de 1976

-2004 Athens Official Report Volume 1, Komite Olimpiade Internasional, Lausanne, 2005

-2000 Sydney Official Report Volume 2, Komite Olimpiade Internasional, Lausanne, 2001

-1984 Los Angeles Official Report Volume 2, Komite Olimpiade Internasional, Lausanne, 1985

-1980 Moscow Official Report Volume 2, Komite Olimpiade Internasional, Lausanne, 1981

-1976 Montreal Official Report Volume 1, Komite Olimpiade Internasional, Lausanne, 1977

Perkebunan Jati Vs Jati Burma

Sebagian besar konsumen di pasar jati akhirnya menemukan tiga bagian "kebijaksanaan konvensional" ini tentang kayu tropis: 1.) Indah 2.) Tidak murah 3.) Ini diimpor dari wilayah yang secara historis bermasalah yang dikenal sebagai Myanmar (dulu Birma). Apa yang tidak mereka ketahui adalah bahwa hanya # 1 yang sepenuhnya benar. Tidak semua kayu jati berasal dari hutan hujan yang terancam punah di Asia Tenggara, dan penjualannya tidak melapisi kantong rezim politik yang brutal.

Karena ilegal untuk mengimpor kayu langsung dari Burma, banyak yang berasumsi bahwa jati mereka berasal dari negara-negara dengan catatan hak asasi manusia yang sedikit kurang suram. Jangan salah, banyak showroom furnitur AS mengatakan kebenaran ketika mereka mengiklankan "jati Burma." Itu karena Burma mengekspor kayu ke negara-negara tetangga, di mana kayu itu digiling dan kemudian diekspor lagi ke AS, melewati sanksi Departemen Keuangan AS.

Ketika datang ke mebel jati, saat ini kami sedang mengalami fajar usia yang berkelanjutan dan ramah lingkungan. Seiring waktu, nilai kayu jati yang tinggi telah mendorong banyak pengusaha di seluruh dunia untuk memulai hutan jati bersertifikat Forest Stewardship Council mereka sendiri, berharap untuk memangkas dan membakar stigma negatif yang mengelilingi kayu tropis yang indah. Rintangan terbesar: Rumor kotor.

Para pendukung jati Birma mengklaim bahwa jati tanaman memiliki kualitas yang jauh lebih rendah dan bahwa tukang kayu yang ingin membangun perabot kayu jati kelas heirloom harus mendukung deforestasi Asia. Namun, semua penelitian saat ini tampaknya bertentangan dengan klaim yang melayani diri sendiri.

Dua studi terkemuka, satu oleh USDA dan satu lagi dari Zobel Forestry Associates menegaskan bahwa desas-desus bahwa menurunkan jati perkebunan adalah sedikit takhayul, dan secara sengaja menyesatkan yang paling buruk. Peneliti USDA R. Sam Williams, Regis Miller dan John Gangstad telah mengkonfirmasi bahwa jati yang ditanam di perkebunan di zona tropis kering di luar Asia Tenggara setara, jika tidak identik dengan kayu yang ditanam di hutan tua dalam hal daya tahan.

Jadi jika Anda berada di pasar untuk jati, pilihan Anda jelas. Anda dapat memilih produk yang elegan dan berkelanjutan yang berusaha menjadikan dunia lebih indah – atau Anda dapat membeli produk yang setara yang membantu rezim Myanmar menindas warganya dan membersihkan hutan tropisnya.

Pagoda Shwedagon, The Golden Wonder Bagian 4

Untuk naik ke Pagoda Shwedagon dimungkinkan melalui tangga, lift, dan eskalator. Ada 4 tangga panjang (zaungdans) ditutupi dengan atap multi-lelah (pyatthats) yang mengarah ke platform utama pagoda. Masing-masing memiliki cerita yang menarik untuk diceritakan; Tapi cerita tangga utara bisa dibilang yang paling menarik dari mereka. Pada tahun 1852, tentara Burma telah merencanakan untuk bergegas menaiki tangga ini, menyerang Inggris dan mengambil platform pagoda; tetapi mereka gagal. Struktur kayu yang bisa kita lihat dari Pos planet untuk Venus di mana kita berdiri adalah paviliun tangga utara.

Terletak di sisi kiri jalan menuju ke sana adalah Pagoda Sandawdwin dan di sisi kanan Kuil Maha Bodhi. Tangga utara dibangun oleh Ratu Shin Saw Bu pada tahun 1460. Kami sekarang akan sedikit lebih dekat ke Kuil Maha Bodhi sehingga kita bisa melihat detail yang menarik.

Kuil ini ditempatkan di sebuah bangunan persegi dan desainnya benar-benar berbeda dari kuil Buddha Burma. Ini dimaksudkan sebagai replika miniatur dari Kuil Maha Bodhi di Bodhgaya tetapi, sayangnya, tingkat kesamaannya relatif rendah karena ini terbatas pada bentuk umum struktur. Meskipun demikian bangunan ini sangat menarik dan indah dan sangat pantas untuk dilihat karena jataka yang berwarna-warni. Dari jumlah ini ada 72 di stupa utama dan 56 stupa kecil yang ditempatkan di 4 sudut teras kuil. Candi gaya Maha Bodhi dibangun pada tahun 1904, penulis dan penerbit terkenal Burma yang terkenal, Daw Khin Lay Latt sekitar tahun 1950. Dia menulis dengan nama pena Dagon Khin Khin Lay, Ko Ko Lay dan Yuwati Lay Ni.

Beberapa langkah lebih jauh ke arah timur adalah Kuil Kannaze juga disebut Kuil Kannagi. Ini adalah bangunan kedua di sebelah timur dari kuil gaya Maha Bodhi dan patung Buddha, Kuil Kannaze adalah tempat tinggal Buddha Sutaungpya, yang berarti sebanyak 'Sang Buddha yang mengabulkan keinginan Raja'. Seperti legenda mengatakan itu menandai tempat di mana Raja Okkalapa sedang berdoa untuk munculnya Buddha baru dan hadiah sakral dari dia untuk memastikan bahwa Singuttara Hill tetap menjadi bukit suci.

Sekarang silakan berbalik dan melihat ke stupa utama. Di sudut kiri Anda melihat Pos Planetary untuk Matahari. Dua burung Garuda kami sekarang akan pergi ke sana dan melakukan ritual 'menyiram atau membersihkan'. Kami akan menunggu di sini dari tempat kami dapat melihat Anda dengan baik. Ketika Anda kembali, kami melanjutkan ke Kuil Shin Itzagawna (juga disebut Shin Ajagona).

Berjalan di sepanjang sisi timur kuil Kannaze yang kita miliki sekarang di depan kita Pagoda Naungdawgyi dan bangunan yang lebih kecil di depan pagoda adalah Kuil Shin Itzagawna.

Kuil ini adalah rumah bagi beberapa Buddha tetapi patung yang paling penting adalah, tentu saja, salah satu dari Shin (biarawan dalam bahasa Mon) Itzagawna. Mata Shin Itzagawna adalah seperti yang Anda lihat dari ukuran yang berbeda.

Inilah legenda yang menjelaskan mengapa demikian. Menurut legenda ini Shin Itzagawna hidup di Pagan dan bukan hanya bhikkhu tetapi juga seorang alkemis. Dia terobsesi dengan ide untuk menemukan Batu Filsuf atau 'dat lone' seperti yang disebut oleh orang-orang Burma. Ini adalah batu magis yang didasarkan pada besi atau merkuri, yang dia percaya bisa, antara lain, mengubah semua yang disentuhnya menjadi emas. Oleh karena itu Itzagawna berjanji untuk menemukan batu itu (lebih tepat diutarakan untuk membuat batu itu dengan mencampurkan bahan yang tepat) dan menyerahkannya kepada rajanya. Legenda itu tidak menyebutkan kapanpun terjadinya hal ini karena alasan itu tidak bisa dikatakan raja mana yang bisa. Tapi dari kenyataan bahwa Shin Itzagawna adalah seorang Monk Monk mungkin benar untuk menganggap bahwa legenda ini berasal dari masa setelah raja Anawrahta telah menaklukkan Thaton, ibukota kerajaan Mon king Manuha pada tahun 1057. Jadilah seperti itu, Shin Itzagawna bereksperimen. untuk waktu yang lama untuk menemukan cara untuk membuat Batu Filsuf ini dengan mencampur bahan yang berbeda tetapi selalu gagal. Sangat kecewa dan malu dia melemparkan batu percobaan terakhirnya, yang lagi-lagi gagal, masuk ke dalam lubang dan langsung mencongkelnya setelah matanya keluar. Tepat setelah dia melakukan ini, dia mendengar muridnya berteriak bahwa batu yang dia lempar ke dalam limbahan telah berubah menjadi batu filsuf ketika menghantam air limbah. Sekarang jelas bahwa bahan yang hilang yang Itzagawna cari sia-sia adalah kotoran atau kotoran. Si pemula memberikan Batu Filsuf kepada Shin Itzagawna yang segera memerintahkannya untuk lari ke rumah jagal terdekat dan memberinya sepasang mata baru. Si pemula kembali dengan cepat tetapi hanya mendapatkan satu mata banteng dan satu mata kambing. Karena waktu adalah esensi Itzagawna tidak keberatan, masukkan mata ke rongga matanya dan dengan kekuatan Batu Bertuah kembali penglihatannya. Ini adalah penjelasan untuk ukuran matanya yang berbeda. Kuil Shin Itzagawna adalah salah satu dari sembilan keajaiban Pagoda Shwedagon.

Sebelum saya akan memberi Anda informasi tentang Pagoda Naungdawgyi besar di latar belakang kita sekarang akan berjalan di sekitar sudut kiri dan mengunjungi Hall Wizard karena penyihir ini (bodaws) juga alkemis (seperti Shin Itzagawna) dan banyak orang Burma percaya pada kekuatan gaib mereka. Dipercaya bahwa Wizards adalah abadi dan memiliki kekuatan gaib. Ada dua penyihir yang menjaga pintu masuk ke Hall of Wizards. Yang tersisa adalah Iron Wizard dan yang kanan adalah Wizard Incantation. Sebagai tidak mengganggu seperti yang terlihat, Wizard's Hall adalah salah satu dari sembilan keajaiban Pagoda Shwedagon.

Sekarang kita melihat lebih dekat pada yang cantik Pagoda Naungdawgyi dan sejarahnya. Pagoda Naungdawgyi, juga disebut Elder Pagoda, terletak di sudut timur laut platform Shwedagon dan stupanya adalah versi lebih kecil dari stupa utama Pagoda Shwedagon. Hal ini terpisah dari Shwedagon itu sendiri oleh pagoda terbesar di dalam kompleks Pagoda Shwedagon dan apa yang membingungkan saya adalah bahwa tidak diketahui kapan dibangun, oleh siapa itu dibangun dan mengapa dibangun.

Ada tiga legenda dan cerita berbeda tentang ini dalam sirkulasi. Salah satunya adalah bahwa lokasi Pagoda Naungdawgyi menandai tempat di mana peti dengan rambut Gautama Buddha pertama kali ditempatkan ketika tiba dengan saudara saudaranya Tapussa dan Bhallika dan bahwa pagoda itu dibangun oleh raja Mon Okkalapa. Legenda lain adalah bahwa penatua saudara pedagang, Tapussa, sekali lagi pergi ke India untuk melihat Buddha Siddhartha Gautama dan bahwa dia diberi satu lagi rambut dari Sang Buddha. Setelah kembali, ia mengabadikan rambut ini di tempat ini dan membangun pagoda di atas kuil dengan rambut Buddha.

Legenda ketiga, yah, ini sebenarnya lebih banyak cerita, mengatakan bahwa Pagoda Naungdawgyi adalah model yang dibangun untuk Ratu Mon Shin Saw Bu oleh arsiteknya untuk menunjukkan padanya bagaimana bentuk Shwedagon Stupa ketika dibentuk berdasarkan ide-idenya. Meskipun semua legenda atau cerita ini kurang kredibilitas dengan latar belakang apa yang diketahui tentang sejarah Pagoda Shwedagon, saya pikir yang paling dapat dipercaya adalah bahwa itu dibangun sebagai model untuk ratu Shin Saw Bu. Faktanya adalah bahwa pagoda itu direnovasi pada tahun 2001 dan ditahbiskan pada 28 Januari 2002. Teras Pagoda Naungdawgyi dapat dimasuki oleh pria saja; wanita tidak diizinkan di atasnya.

Sekarang kita akan pergi ke sisi timur Pagoda Naungdawgyi menggunakan jalan di sisi utara. Pagoda Naungdawgyi adalah salah satu dari sembilan keajaiban Pagoda Shwedagon.

Kami sekarang berada di sudut barat laut Pagoda Naungdawgyi dan di sisi kanan kami, kami melihat Pagoda Saw Lapaw. Dibangun pada tahun 1879 oleh Saw Lapaw, kepala selama masa Inggris, negara semi-independen Kayah.

Dinding belakang dan dinding samping Saw Lapaw Pagoda benar-benar ditutupi dengan mosaik kaca cermin. Pagoda ini menampung koleksi Buddha yang sebagian atau seluruhnya disepuh dengan ukuran berbeda dan dalam mudra yang berbeda dengan Buddha Saw Lapaw yang besar di tengahnya.

Di depan kami, kami sekarang memiliki pendaratan atas Northern Stairway membuka ke platform. Pada 1460 tangga ini dibangun oleh Ratu Shin Saw Bu dan memiliki sejarah yang menarik.

Faktanya, tangga utara – sesuatu yang terjadi di atasnya, untuk lebih tepat – biarkan keputusan yang dibuat oleh Inggris pada bulan Desember 1853 bahwa Pagoda Shwedagon menjadi posisi yang dijaga ketat dari pasukan Inggris yang akhirnya, biarkan ke pagoda itu selama 77 tahun di bawah kendali Inggris. Berikut adalah kisah tentang peristiwa yang mengatur penggulungan bola.

Pada malam hari dari tanggal 22 hingga 23 November 1852 anggota pasukan Burma menyebut diri mereka 'Invulnerables' yang bertempur dalam serangan mendadak menuju platform pagoda. Kemudian 'Invulnerables' menjadi sangat sadar betapa rentan mereka sebenarnya karena pintu masuk ke platform itu sejauh yang mereka dapatkan; mereka dipukul mundur dan banyak dari mereka meninggalkan hidup mereka.

Menanggapi insiden ini, Inggris memutuskan pada bulan Desember 1853 untuk membentengi Pagoda Shwedagon dan menutup tangga barat, utara dan timur untuk umum.

Di sebelah kanan kaki tangga utara adalah kolam persegi panjang yang disebut Cuci Darah Tank, thwezekan dalam bahasa Burma. Ini karena menurut seorang panglima raja legendaris Anawrahta dan panglima tertinggi Kyanzittha (yang adalah putranya dan kemudian menjadi raja Pagan) telah mencuci di sini 'senjata-senjata yang direndam darah' selama perang dengan Mon pada 1057.

Formulasi 'senjata yang direndam dalam darah' menurut saya merupakan contoh yang baik untuk kepahlawanan yang dikaitkan dengan raja-raja dan jenderal-jenderal Burma yang saat ini sering kali dibesar-besarkan.

Sekarang kita belok kanan dan berjalan di sepanjang sisi utara Pagoda Naungdawgyi dengan tepi luar bagian utara platform Pagoda Shwedagon di sebelah kiri kami.

Kami sekarang telah mencapai sudut timur laut Pagoda Naungdawgyi dan berdiri di depan paviliun kecil terbuka yang menampung 3 Dhammazedi Stones dengan prasasti dari 1485.

Mereka dibuat atas perintah Mon king Dhammazedi dan ditulis dalam bahasa Mon, Pali dan Burma.

Sebelum prasasti batu dipindahkan ke sudut timur laut platform pada tahun 2008, mereka berada di tempat asal mereka di puncak tangga timur.

Batu-batu dan prasasti itu sangat mengejutkan saya dalam bentuk yang sangat buruk tetapi dikatakan untuk memberikan informasi penting tentang sejarah Pagoda Shwedagon, untuk memasukkan informasi tentang asal-usul Mon Pagoda Shwedagon, catatan renovasi Pagoda, penyebaran Sasana dan rezeki Sangha (bhikkhu).

Oke, sekarang kita akan bergerak ke selatan untuk kembali ke bagian dalam platform utama dan menjelajahi bagian timur dan tenggara Shwedagon kompleks.

Di sini kita, kembali ke bagian dalam teras utama. Kami berdiri di depan pintu masuk utara paviliun terbuka yang menaungi Maha Tissada Bell, disumbangkan oleh King Tharrawaddy Min of Ava bersama dengan 20 kilogram / 44 lbs emas plating ke Pagoda Shwedagon pada tahun 1841.

Nama lonceng berarti di Pali 'Great Bell of Three Sounds' dan setelah Mingun Bell di Mingun lonceng terbesar kedua di Burma. Tingginya 8,4 kaki / 2,55 meter, memiliki diameter 7,6 meter di mulut, ketebalan dinding 1,5 inci dan berat 42 ton. Kami sekarang meninggalkan paviliun Maha Ganda Bell melalui pintu masuk selatan dan melihat di sisi kanan kami (berdekatan dengan Kuil Maha Bodhi) kedua Pice Pavilion Shwedagon Pagoda.

Ini Dua Pice Pavilion adalah tempat di mana Koleksi Dua Pice dari pemilik warung Shwedagon Pagoda dan pemilik toko Strand Road Market dikumpulkan untuk rekonstruksi dan perbaikan tangga.

Paviliun adalah rumah bagi beberapa patung Buddha berusia 200 tahun yang sebagai umat Buddha percaya mampu memenuhi keinginan. Ini menawarkan kesempatan bagus lainnya untuk mengamankan foton yang baik di masa depan kita.

Kami melanjutkan perjalanan kami dan hanya beberapa meter lebih jauh ke selatan di seberang bagian timur laut dari stupa utama yang kami tuju Replica dari Hti, disumbangkan oleh raja Mindon pada tahun 1871.

Replika hti dipasang pada sebuah bangunan bundar berwarna emas dan putih yang menempatkan patung Budha Mandalay yang terbuat dari kayu di atas takhta yang disepuh.

Pintu masuk ke paviliun dijaga oleh 2 chinthes dan dibingkai oleh ornamen berwarna emas yang indah. 7 teras yang membentuk dasar (stupa) dari hti juga dihiasi dengan ornamen berwarna emas.

Terletak di sebelah selatan replika hti adalah Replika dari Apex dari Pagoda Shwedagon. Itu disumbangkan pada 1774 oleh raja Tharrawaddy Min. Replika apex dipasang pada platform yang ditinggikan didukung oleh pilar bulat putih bertumpu pada alas bertingkat putih sama. Di sebelah kanan replika hti Anda dapat melihat Kuil Bo Bo Aung. Bo Bo Aung ini tidak harus bingung dengan roh wali Shwedagon Pagoda Bo Bo Gyi. By the way, ada lebih banyak weizzars, tidak hanya Bo Bo Aung; satu lagi yang sangat terkenal adalah Gunung Popa Bo Min Khaung.

Bo Bo Aung adalah (atau apakah?) Sebuah weizzar. Ada beberapa orang di sini yang percaya bahwa Bo Bo Aung masih hidup karena ia memiliki kekuatan gaib yang tidak hanya melindunginya dari bahaya tetapi juga memberinya umur panjang. Tapi apa yang lebih penting bagi orang-orang yang percaya pada Bo Bo Aung adalah bahwa menurut kepercayaan mereka, dia merawat orang-orang yang mempercayainya, tidak menyakiti orang lain dan hidup sesuai dengan ajaran Buddha (Sasana). ). Jika Anda bertanya pada diri sendiri mengapa begitu banyak orang percaya pada Bo Bo Aung, inilah jawabannya: karena dia ada, dia nyata dan akan datang untuk membantu ketika Anda percaya padanya dan memiliki masalah. Dan itulah mengapa dia disembah di banyak rumah tangga Burma. Hmm, ya, saya pikir saya harus menceritakan sedikit tentang weizzars. Weizzar adalah kata Pali untuk kebijaksanaan. Weizzars dapat – jadi diyakini – terbang di udara, menyelam ke bumi, berjalan di atas air, membuat banyak tubuh, berada di banyak tempat pada saat yang sama, mendengar suara yang sangat jauh, dapat melihat hal-hal yang jauh, jauh atau sangat, sangat kecil, dapat membaca pikiran orang lain, melihat hal-hal sebagaimana adanya dan tidak seperti yang terlihat, mewujudkan hal-hal dari udara tipis, dan seterusnya. Mereka sama kuatnya dengan nats tetapi selain dari nats yang juga orang asli sebelum mereka mati dengan kekerasan dan menjadi nats, weizzars tidak mati. Mereka masih hidup tetapi tidak terlihat selama mereka ingin tidak terlihat.

Di sini sekarang Anda melihat Bo Bo Aung berlutut di depan kuil dan memegang mangkuk yang sedang bersandar. Dia tampak seperti apa yang disebut orang Burma sebagai 'phothudaw' karena dia berpakaian seperti bhikkhu tetapi tidak dalam jubah berwarna merah, coklat atau kunyit. Dia mengenakan longyi putih dalam mode biksu, kemeja putih dan di kepalanya dia memiliki topi putih seperti topi yang terbuat dari katun. Tapi dia bukan biksu. Berikut ini adalah versi singkat dari kisah fantastis yang saya ceritakan tentang Bo Bo Aung dan bagaimana dia menjadi sebuah weizzar dengan kekuatan gaib.

Ia dilahirkan sebagai Maung Aung sekitar tahun 1750 dan seperti phothudas lainnya yang menempatkan dirinya sebagai anak laki-laki untuk melayani biara di desanya. Maung Aung dikenal sebagai orang yang jujur, pintar, ramah, suka menolong dan sangat religius yang selalu ingin belajar dan mau berbagi dengan teman-temannya apa pun yang dia miliki. Singkatnya, dia adalah pria yang sangat baik dan semua orang yang tahu dia sangat menyukainya.

Suatu hari Sayadaw dari biara desa meninggal. Karena penduduk desa telah melihat bahwa Sayadaw telah membaca kyeni parabaik (prasasti di atas pelat tembaga) dengan 'Penginapan' (informasi rahasia tentang sihir) mereka percaya bahwa dia telah mendapatkan kekuatan magis dan bahwa dia tidak benar-benar mati tetapi telah menjadi sebuah weizzar hanya meninggalkan tubuh lamanya di belakang.

Setelah pemakaman Sayadaw, murid-muridnya mencari parabaik tembaga tetapi tidak dapat menemukannya. Yang tertua dari mantan murid-murid utama Sayadaw menjadi Sayadaw yang baru dan yang lainnya menyelam di antara mereka apa saja harta duniawi yang ditinggalkannya. Saat itu Sayadaw baru melihat Maung Aung yang sementara itu tumbuh menjadi lelaki Anda dan dia memberinya bantal tua dari Sayadaw yang meninggal karena Maung Aung juga adalah salah satu murid tua Sayadaw yang lebih tua. Maung Aung membawa pulang bantal. Beberapa waktu kemudian dia menemukan parabaik tembaga yang tersembunyi di bantal dan membacanya. Sejak saat itu dia adalah Bo Bo Aung dan memiliki kekuatan supernatural dari sebuah weizzar.

Apa yang membuatnya terkenal di seluruh negeri hingga hari ini adalah bahwa raja, pada saat itu raja Bodawpaya, mendengar tentang Bo Bo Aung yang seperti orang-orang katakan lebih kuat daripada raja. Raja Bodawpaya mengirim rakyatnya agar Bo Bo Aung ditangkap karena dia ingin mengeksekusinya. Tapi ketika dia mencoba, Bo Bo Aung melindungi dirinya dengan kekuatan gaibnya dan tidak ada yang bisa dilakukan raja tentang hal itu. Bahkan, dia sangat terkesan sehingga dia mengatur Bo Bo Aung yang tidak akan pernah menyakiti siapa pun dan hanya melakukan hal-hal baik yang gratis. Kuil Bo Bo Aung adalah salah satu dari sembilan keajaiban Pagoda Shwedagon.

Fakta Menarik Tentang Jade

Ketika batu giok ditemukan itu datang di dalam batu, batu dan bahkan batu, dan nilai tidak dapat dilihat tetapi hanya ditebak dan pada kenyataannya itu mungkin tidak mengandung batu giok sama sekali. Salah satu metode untuk mengetahui adalah menyerang batu dengan palu atau palu karena batu giok akan memantul kembali palu. Setelah memastikan bahwa itu memang jade jendela kecil dipotong menjadi batu dan dari ini dealer ahli harus memperkirakan atau bahkan menebak nilai dan kualitas di dalamnya. Mereka tidak selalu bisa melakukannya dengan benar. Seorang sopir taksi Burma membeli batu giok seharga 23 dolar AS. Dia menjualnya seharga 5.000 dolar AS ke dealer yang menjualnya kembali seharga 23.000 dolar AS. Setelah batu dipotong dan giok diukir menjadi artefak terbesar yang akan memungkinkan, potongan-potongan yang lebih kecil digunakan untuk manik-manik dan cincin dan bahkan potongan terkecil yang digiling dan dikombinasikan dengan bahan lain untuk menghasilkan bahan bangunan yang dikatakan untuk mempromosikan ketenangan dan lingkungan yang damai untuk hidup atau bekerja.

Hari ini Myanmar (Burma) adalah eksportir batu giok terbesar, dengan beberapa ekspor berasal dari Guatemala, Selandia Baru, Australia dan perdagangan yang berkembang dari Kanada. Meskipun batu giok paling sering dikaitkan dengan China, pasokannya sebagian besar habis dan karena sedikit atau tidak ada catatan yang disimpan, hampir tidak mungkin untuk mengetahui dari mana batu giok berasal.

Batu Giok terbesar yang pernah ditemukan di Myanmar, diperkirakan memiliki berat 3000 ton, dikuburkan empat puluh kaki di bawah tanah dan mengukur dua puluh satu meter kali lima meter kali sepuluh meter. Ada banyak klaim untuk ukiran batu giok terbesar. Di Beijing ada ukiran kapal sepanjang dua puluh meter. Di Kuil Anshan, Cina, berdiri seorang Buddha setinggi delapan meter dengan berat 260 ton. Dibutuhkan waktu delapan belas bulan dan 120 patung untuk diselesaikan dan ditempatkan di sebuah bangunan Kuil setinggi 33 meter mewakili 33 lapisan surga dalam agama Buddha. Sepotong batu giok kualitas batu permata yang ditemukan di Kanada telah diukir menjadi 4 ton, Buddha setinggi tujuh kaki. Saat ini dipamerkan di Florida, itu menunjukkan kedamaian dan akan ditampilkan di seluruh dunia sebelum secara permanen berada di Australia.

Karena kekuatannya Jade, baik Nephrite Jade dan Jadeite, dapat diukir menjadi desain yang paling rumit dan indah yang menggambarkan adegan negara, naga, kawanan kuda, cincin indah, anting-anting atau kalung. Karena keantikannya, diperkirakan berumur 141-570 juta tahun, ia meningkat nilainya dengan cepat. Dealer Asia menggunakan skema pembelian kembali yang sangat agresif yang menawarkan potongan-potongan yang muncul di ruang lelang di seluruh dunia. Di Rumah Lelang Sotheby di Hong Kong baru-baru ini segel giok putih senilai 6,4 juta dolar AS dijual seharga 12,29 juta dolar AS. Gajah giok hijau kecil yang duduk di lemari besi selama hampir tujuh puluh tahun, bernilai 150.000 poundsterling, dijual di sebuah rumah lelang kecil Inggris seharga 4,2 juta pound sterling.

Permata apa lagi yang menyimpan mistik semacam itu? Permata lain apa yang bisa diukir menjadi objek besar dan artefak yang sangat kecil. Penghargaan ini dihargai karena sentimen artistiknya, apresiasi investasi dan manfaatnya bagi kesehatan, memberikan ketenangan dan kedamaian bagi pemakainya. Batu permata apa lagi yang bisa menahan nilainya saat cacat? Beberapa batu permata yang tidak sempurna lebih berharga karena itu. Jade, sepotong kecil surga yang dianugerahkan kepada umat manusia oleh para Dewa.

Mengambil A Look At Cambodia Music

Menurut para ahli, musik Kamboja adalah jala tradisi budaya di Cina, India, dan kerajaan Khmer. Sementara mayoritas musik Kamboja tradisional, ada beberapa yang dimodernisasi karena westernisasi.

Jenis musik Kamboja

Ada banyak jenis musik Kamboja. Jenis yang paling umum adalah:

Musik pengadilan: Ini mirip dengan java Indonesia dan fitur choruses dengan orkestra besar yang didasarkan pada gong dan kunci.

Pinpeat: Ini adalah jenis musik yang telah ada selama lebih dari 1000 tahun. Ini ditandai dengan nada yang resonan dan kaya dan irama yang kuat. Awalnya, jenis musik ini hanya digunakan dalam upacara keagamaan tetapi sekarang telah dimasukkan di hampir setiap upacara. Sekarang, Anda akan menemukannya dalam tarian pengadilan, drama bayangan, dan bahkan dalam drama bertopeng. Musik dinyanyikan dengan 9-12 instrumen yang meliputi: samphor, oneat, kongvong, chhing dan banyak lainnya.

Myanmar: Itu dikenal sebagai Burma hingga 1989 ketika diubah oleh pemerintah militer. Ini memiliki kesamaan besar dengan musik Thailand dan Cina. Hal unik tentang musik adalah instrumen yang digunakan. Instrumen dikelompokkan menjadi dua kelompok besar: suara keras dan lembut. Instrumen yang terdengar keras meliputi: hne, maung hsaing, pat waing, kyi waing dan chauk lon tepuk.

Mohori: Ini adalah musik sekuler yang memiliki lebih dari 600 tema. Anda akan mendengar lagu-lagu selama tarian rakyat, jamuan makan kerajaan, dan konser musim panas. Berbagai kategori musik mohori meliputi: lagu pengantar tidur, lagu-lagu cinta dan mereka yang bernyanyi dalam bentuk cerita.

Plengkar: Yang ini dimainkan di pesta pernikahan dan dinyanyikan dengan berbagai instrumen mulai dari angin, tali dan bahkan instrumen perkusi. Masyarakat Kamboja percaya bahwa musik plengkar membawa keberuntungan bagi pasangan pengantin sehingga harus dinyanyikan dengan baik. Karena ini, hanya musisi berpengalaman yang diperbolehkan bernyanyi.

Musik Kamboja modern: Ini adalah musik yang telah kebarat-baratan. Ini dibagi menjadi dua kategori besar: ramvong dan ramkbach. Ramvong adalah musik yang lambat sementara ramkbach lebih hidup.

Instrumen yang digunakan dalam musik Kamboja

Seperti disebutkan di seluruh artikel ini, sebagian besar lagu Kamboja disertai dengan alat musik. Instrumen populernya adalah:

Woodwind: Ada banyak instrumen dalam kategori ini. Mereka termasuk: kaois, seruling bebas, seruling, tanduk dan banyak lainnya.

Tali: Instrumen string dapat dikelompokkan menjadi instrumen membungkuk dan dipetik. Instrumen populer yang digunakan adalah: tro khmer, sau toch, sau thom, tro u dan tro che. Ketika datang ke instrumen yang dipetik, ada krapeu, kse diev dan chapei dong veng instruments.

Drum: Berbagai jenis drum digunakan untuk menambah rasa pada musik. Mereka termasuk: thon, skor, sampho, Ruman dan banyak lainnya.

Keyboard: Keyboard instrumen terkait yang digunakan adalah: roneat thung, dek, ek, thong dan banyak lainnya.

Kesimpulan

Inilah yang perlu Anda ketahui tentang musik Kamboja. Jika Anda memiliki musik favorit, Anda harus mengunjungi area yang sering dimainkan. Ini bisa dilakukan di pesta pernikahan atau upacara lainnya.

Kucing Burma – Kucing Tembaga

Kucing Burma kadang-kadang disebut sebagai kucing tembaga, yang menurut kami adalah nama panggilan yang cukup keren. Mereka umumnya terkenal karena sifat mereka yang suka bermain dan penuh kasih sayang, dan seperti yang kita semua tahu banyak breed kucing tidak terlalu nyaman di sekitar orang, itu tidak terjadi dengan orang Burma.

Burma (sebelumnya Myanmar) adalah sebuah negara besar di Asia tenggara yang berbatasan dengan Thailand dan Cina, dan juga memiliki hubungan dekat dengan India melalui laut. Negara ini memiliki sejarah panjang dan bergejolak, dan dijajah oleh Inggris belum lama ini. Melalui penjajahan dan ikatan Inggris ke dunia barat, kucing-kucing Burma menemukan jalan mereka ke rumah-rumah di seluruh dunia. Faktanya, kolonisasi di sebagian besar dunia pada abad ke-19 memang banyak membubarkan sebagian besar ras kucing, tanpa ikatan dengan dunia barat kita tidak akan menikmati kucing-kucing ini hari ini.

Yang cukup menarik, semua kucing Burma di Amerika Serikat seharusnya memiliki satu leluhur yang sama, bahwa nama kucingnya adalah Wong Mau, dan dia dibawa ke Amerika Serikat sekitar tahun 1930-an oleh seorang pria bernama Joseph Thompson.

Jika Anda memiliki salah satu kucing ini, mungkin Anda akan ingin membangun altar kecil sementara bagi leluhur besar teman kecil Anda, Wong Mau yang termasyhur. Sudah diketahui bahwa orang-orang Burma kuno menyembah kucing-kucing ini dan juga memuja leluhur mereka, siapa tahu, ini bisa membuat kucing Anda merasa seperti di rumah.

Ada tiga breed terpisah dari Burma-the Contemporary, the Traditional, dan European; mereka semua sedikit berbeda. Varietas Eropa lebih langsing, misalnya, dan tampilan Tradisional sangat mirip dengan kucing asli yang dibawa dari Burma (Wong Mau yang terkenal dan produktif). Semua kucing ini cukup berotot dan memiliki mantel pendek, yang masuk akal mengetahui bahwa Burma adalah negara tropis di mana kucing berambut panjang tidak akan menguntungkan.

Membeli anak-anak kucing Burma di sebagian besar wilayah Amerika Utara harus cukup sederhana karena ini adalah jenis yang cukup umum, satu-satunya hal yang kami minta dari Anda adalah bahwa Anda memeriksa untuk melihat apakah peternak berlisensi dan memiliki reputasi karena kadang-kadang dalam industri hewan peliharaan ada beberapa shadiness terjadi.

Kucing Burma mirip dengan kucing Siam, yang seharusnya tidak terlalu mengejutkan ketika Anda menyadari bahwa Thailand (rumah kucing Siam) terletak di sebelah timur Burma. Sebagai penutup, orang-orang Burma ini sangat manusiawi, dan dengan demikian kucing-kucing yang sangat populer di seluruh dunia.

The Red Ruby Api – Permata Paling Berharga dari Semua

Ruby kualitas terbaik, sangat langka yang telah menjadi batu permata paling berharga di dunia selama ribuan tahun. Bahkan, bahkan hari ini, rubi kualitas terbaik tanpa cacat lebih berharga dan langka daripada berlian tanpa warna berkualitas tinggi. Sebuah ruby ​​16 karat dijual di lelang seharga US $ 227.301 per karat di Sotheby's pada tahun 1988. Sebuah cincin ruby ​​Burmese seberat 27.37 karat dijual seharga US $ 4 juta di Sotheby di Jenewa pada Mei 1995, atau $ 146.145 per karat. Sebuah ruby ​​32 karat dijual seharga US $ 144.000 per karat di Sotheby's pada tahun 1989. Sebaliknya, delapan D-warna intan tanpa cacat internal lebih dari 50 karat terjual dalam 9 tahun terakhir dan yang terbesar, bentuk pir 102 karat, diambil hanya US $ 125.000 per karat. Top rubi sangat langka bahkan penjual permata top dunia harus tak henti-hentinya menyisir penjualan dan pelelangan real estate untuk menemukan mereka. Batu terang yang bersih dengan ukuran di atas lima karat sangat jarang.

Ruby adalah bentuk kualitas permata dari mineral korundum, dan salah satu mineral yang paling tahan lama yang ada, bentuk kristal oksida aluminium. Korundum memiliki kekerasan 9 pada skala Mohs dan juga sangat sulit. Dalam bentuknya yang umum, korundum bahkan digunakan sebagai bahan abrasif. Warna Corundum selain merah dikenal sebagai Sapphire. Elemen Chromium bertanggung jawab atas warna merah permata ini, tetapi terlalu banyak Chromium dapat mengubah warna hijau emerald korundum. Perlakuan panas sangat umum pada batu permata ruby ​​(seperti halnya untuk semua bentuk korundum) dan digunakan untuk melarutkan inklusi "sutra", yang menghasilkan batu yang lebih transparan, berwarna lebih intens. Perlakuan panas dianggap permanen dan biasanya tidak mengurangi nilai batu.

Sumber rubi halus yang paling terkenal adalah Burma, yang sekarang disebut Myanmar. Tambang rubi Myanmar lebih tua dari sejarah: zaman batu dan alat penambangan usia perunggu telah ditemukan di daerah pertambangan Mogok. Rubi dari tambang legendaris di Mogok sering memiliki warna merah murni, yang sering digambarkan sebagai "darah merpati" meskipun istilah itu lebih fantastis daripada standar praktis yang sebenarnya dalam perdagangan saat ini. Myanmar juga memproduksi rubi merah merah muda yang sangat tajam yang juga hidup dan sangat indah. Banyak rubi dari Burma memiliki fluoresensi yang kuat ketika terkena sinar ultraviolet seperti sinar matahari, yang memiliki lapisan warna ekstra. Rubi Burma memiliki reputasi memegang warna yang hidup di bawah semua kondisi pencahayaan.

Rubi halus juga ditemukan di Thailand. Rubi Thailand cenderung merah gelap dalam nada: merah nyata, cenderung ke arah merah anggur daripada merah muda, seperti yang dilakukan oleh rubi Burma. Hal ini membuat mereka sangat populer di Amerika Serikat di mana konsumen umumnya lebih suka rubi mereka menjadi merah gelap daripada merah muda yang lebih gelap. Beberapa rubi Thailand memiliki refleksi hitam, sebuah fenomena yang disebut kepunahan, yang dapat membuat warna mereka terlihat lebih gelap daripada yang sebenarnya. Tapi rubi Thailand juga bisa memiliki warna merah yang kaya yang menyaingi intensitas orang Burma. Batu rubi Sri Lanka juga bisa sangat indah. Banyak batu Sri Lanka sering berwarna merah muda dan banyak yang berwarna pastel. Beberapa, bagaimanapun, menyerupai warna merah muda yang hidup dari Burma.

Rubi dari Kenya dan Tanzania mengejutkan dunia ketika mereka ditemukan di tahun enam puluhan karena warna mereka menyaingi yang terbaik di dunia. Sayangnya, sebagian besar produksi rubi dari negara-negara ini memiliki banyak inklusi, cacat kecil yang mengurangi transparansi. Rubi dari tambang Afrika jarang cukup transparan untuk dilihat. Namun, warna fantastis mereka ditampilkan untuk keuntungan penuh ketika memotong gaya cabochon. Beberapa batu bersih langka telah terlihat yang berkualitas tinggi.

Faktor terpenting dalam nilai ruby ​​adalah warna. Kualitas teratas semerah yang Anda bayangkan: warna spektrum murni yang jenuh tanpa nada coklat atau biru. Warna merah murni yang intens, warna seragam adalah permata yang paling berharga. Kejelasan juga penting sekunder, tetapi permata berwarna halus dengan sedikit cacat masih sangat dihargai. Rubi ukuran besar lebih langka daripada berlian dan nilai ruby ​​permata halus meningkat secara signifikan (lebih dari permata lainnya) dengan peningkatan berat badan.

Kata merah berasal dari bahasa Latin untuk ruby, ruber, yang berasal dari kata-kata serupa dalam bahasa Persia, Ibrani, dan Sansekerta. Intensitas warna ruby ​​halus adalah seperti batu bara bercahaya, mungkin merupakan substansi yang paling kuat yang pernah dilihat nenek moyang kita. Tidak mengherankan jika mereka menganggap kekuatan magis pada api-api ini yang terbakar terus-menerus dan tidak pernah padam.

Setelah warna, faktor-faktor lain yang mempengaruhi nilai ruby ​​adalah kejelasan, potong, dan ukuran. Rubi yang sangat transparan, tanpa cacat kecil, lebih berharga daripada mereka dengan inklusi yang terlihat oleh mata. Cut dapat membuat perbedaan besar dalam seberapa menarik dan hidup sebuah ruby ​​bagi mata. Batu yang terpotong dengan baik harus memantulkan kembali cahaya secara merata di seluruh permukaan tanpa area gelap atau buram di tengahnya yang dapat dihasilkan dari batu yang terlalu dalam atau dangkal. Bentuknya juga harus simetris dan tidak boleh ada torehan atau goresan di semir.

Ruby terkadang menampilkan bintang tiga-sinar, enam-titik. Bintang-bintang rubi ini dipotong dengan potongan cabochon berkubah halus untuk menampilkan efeknya. Bintang ini paling terlihat ketika diterangi dengan sumber cahaya tunggal: ia bergerak melintasi batu saat cahaya bergerak. Efek ini, disebut asterisme, disebabkan oleh cahaya yang memantulkan jarum rutil kecil, yang disebut "sutra," yang berorientasi di sepanjang wajah kristal. Nilai rubi bintang dan safir dipengaruhi oleh dua hal: intensitas dan daya tarik warna tubuh serta kekuatan dan ketajaman bintang. Keenam kaki harus lurus dan sama menonjol. Bintang rubi jarang memiliki kombinasi warna transparan atau transparan yang halus dan bintang yang tajam. Permata-permata ini berharga dan mahal.

 The Burma dan Sabai

Ini adalah kisah nyata tentang kisah cinta seumur hidup. Tetapi ini bukan hanya hubungan cinta yang dimiliki seorang pria muda Birma dengan kekasihnya, Sabai yang cantik. Sebagai khusus dan penting seperti urusan cinta ini tentu adalah untuk Sabai yang indah dan kekasihnya dan seyakin yang saya harapkan mereka semua yang terbaik artikel ini bukan tentang mereka.

Tidak, jenis perselingkuhan cinta artikel ini adalah tentang skala yang jauh lebih besar dan signifikansi yang lebih besar karena ini adalah kisah cinta seluruh penduduk Burma dengan milis Sabais, di luar Burma yang biasa dikenal dengan nama & # 39; Jasmine & # 39 ;.

Tentu saja, ketika memikirkan sebuah negara tropis seperti Burma dan bunga-bunganya yang indah itu adalah salah satu dari banyak spesies dan varietas anggrek yang indah yang segera muncul dalam pikiran daripada Jasmine putih yang relatif bersahaja. Apa sebenarnya Jasmine? Jasmine adalah nama yang digunakan untuk dua marga dari alam bunga, melati sejati dan melati palsu; yang secara lokal disebut misalnya & # 39; Sabai Nwai & # 39 ;, & # 39; Ein Sabai & # 39 ;, & # 39; Sabai Ei & # 39 ;, & # 39; Taw Sabai & # 39 ;, dan seterusnya.

Yang disebut & # 39; salah & # 39; melati membentuk genus & # 39; Gelsemium & # 39; keluarga & # 39; Logamiaceae & # 39 ;, seperti melati kuning, digolongkan & # 39; Gelsum Sempevireus & # 39 ;, spesies Amerika Utara yang – seperti yang lain & # 39; true & # 39; dan & # 39; false & # 39; melati – tumbuh dan berbudaya hampir di seluruh dunia. Ada juga melati milik keluarga & # 39; Rubiaceae & # 39; seperti mawar-seperti & # 39; Cape Jasmine & # 39 ;, & # 39; Gardenia, & # 39; (nama ilmiah & # 39; Gardenia Jasminoides & # 39;), yang berasal dari China. Tetapi apakah itu & # 39; benar & # 39; atau & # 39; salah & # 39; Sabai, benar-benar mereka semua Jasmine asli.

Berikut adalah beberapa informasi cepat bagi mereka yang ingin mengetahuinya dengan lebih detail. Jasmine muncul di banyak spesies sebagai varietas liar maupun kebun dan, meskipun asli daerah iklim yang lebih hangat, dari distribusi global hampir yang alasannya tidak unik untuk Burma. Sabaiprises semak, pohon, semak-semak, pemanjat dan bunga dengan berbagai ukuran, penampilan dan wewangian, adalah cemara yang tumbuh di hampir semua iklim (beberapa varietas mentoleransi bahkan suhu musim dingin di bawah titik beku) tanpa meminta banyak, kurang rentan terhadap penyakit dan serangga dari misalnya anggrek dan mawar dan mekar besar (dalam kondisi ideal sepanjang tahun). Di Birma didominasi dari bulan Mei / Juni (Zun atau Waso, bulan Burma bulan Juni / Juli) hingga Oktober (bulan Burma Thadinyut, September / Oktober) terutama meskipun pada bulan Mei / Juni ketika setelah hujan pertama seluruh negeri tiba-tiba dibanjiri dengan murni bunga melati putih; Sabai sekarang ada di mana-mana dan sangat dicintai oleh semua orang.

Jadi, apa yang membuat tidak, misalnya, anggrek yang indah tetapi Jasmine atau Sabai seperti yang secara lokal disebut sangat menarik dan bunga favorit orang Burma meskipun orang harus berpikir bahwa Sabai lebih suka bukan yang membawa keluar dari hadiah sebagai ratu kecantikan dalam kontes kecantikan? Nah, mari kita lihat lebih dekat pada bunga ini sebelum mendapatkan jawabannya. Kamu akan terkejut. Saya bisa menjanjikanmu itu. Anda bahkan mungkin jatuh cinta dengan Sabai sendiri.

Benar, apa yang pertama kali terlintas dalam pikiran ketika istilah & # 39; Jasmine & # 39; atau # 39; Bunga melati & # 39; muncul adalah umum, melati putih, diklasifikasikan sebagai & # 39; Jasminum officinale & # 39 ;, penduduk asli India dan Persia, yang merupakan varietas biasa, agak sederhana dalam penampilan dan lokal disebut & # 39; Sabai Kyet Yon & # 39; 39 ;. Tapi jangan salah, melati ini memiliki banyak saudara sejati & # 39 ;, dengan pengecualian satu, semuanya memiliki bunga putih murni dan banyak saudara yang palsu & # 39 ;, begitu juga dikatakan & # 39; half sisters & # 39 ;, sekali lagi dengan pengecualian satu, semua memiliki bunga putih murni. Banyak dari saudara perempuan dan setengah saudara Sabai adalah orang yang baik.

Adapun Jasminum officinale & # 39; saudara sejati ini adalah Jasmine Spanyol, dengan bunga putih berbintik-bintik dengan warna merah jambu, yang disebut lokal & # 39; Myat Lay & # 39; dan Arab Jasmine ganda, secara lokal dikenal sebagai & # 39; Sabai Oboke & # 39 ;. Satu lagi disebut oleh penduduk setempat & # 39; Zun & # 39 ;, yang merupakan & # 39; Jasminum Auruculatum & # 39 ;, variasi yang tumbuh di wilayah Mandalay. Yang ini memiliki bunga yang lebih kecil. Ada juga melati musim dingin, & # 39; Jasminum Nudiflorum & # 39 ;, asli dari China. Seperti untuk Jasmine & # 39; s-saudara tiri & # 39; ada misalnya yang disebutkan sebelumnya & # 39; Cape Jasmine & # 39; yang dengan bunga-bunganya yang relatif besar, mawar-seperti, putih, dan berkilau adalah ketukan yang nyata.

Kembali ke urusan cinta kita. Baiklah, Anda mungkin sekarang mengatakan, itu semua bagus dan baik apa perjalanan singkat kami ke alam botani sejauh ini telah mengajarkan kita tentang & # 39; Sabai & # 39 ;, tetapi apakah itu menjawab pertanyaan mengapa Sabai adalah orang-orang Burma & # 39; s bunga pilihan? Apakah ini rahasia hubungan cinta? Jawabannya tidak, tentu saja tidak, karena ada beberapa lagi karakteristik menyenangkan Jasmine yang belum disebutkan dan sudah saatnya untuk segera membawa dua dari mereka ke dalam gambar. Ini adalah wewangian dan aroma Jasmine yang menggoda, kuat dan manis. Rasa apa? Ya, Anda benar, rasanya.

Orang Cina, misalnya, menghargai Jasmine, lebih tepatnya & # 39; Jasminum Paniculatum & # 39 ;, karena rasanya. Mereka mencampurnya dalam proporsi 1: 3 dengan Jasminum Sambac dan memungkinkan teh hitam atau hijau untuk menyerap rasa kuat dari bunga favorit ini; hasilnya adalah & # 39; Jasmine Tea & # 39 ;, yang mereka sebut teh Jasmine-Flavour. Tetapi tentu saja ini adalah yang pertama dan paling utama aroma yang sangat indah yang merupakan fitur yang paling menonjol dan dicintai Sabai.

Bau Sabai sangat indah sehingga parfum menyuling / menyaringnya dari bunga melati. Ekstrak kemudian digunakan sebagai senyawa dasar untuk hias parfum. Hal ini juga digunakan dalam penyegar udara dan aroma seperti sabun, sampo dan produk sejenis.

Tidak semua varietas Sabai bisa menjadi ratu bunga yang dinilai dari penampilan mereka saja, tetapi Sabai tentu adalah ratu ketika unsur wewangian ditambahkan; ratu harum.

Namun, Jasmine tidak hanya melayani tujuan dekorasi dan meningkatkan kecantikan tetapi juga memiliki sifat medis. Misalnya, jus daun melati dapat – ketika dicampur dengan berbagai bahan lainnya – menyembuhkan demam, batuk dan pilek umum dan akar melati kuning mengandung gelsemine, suatu alkaloid kristalin yang digunakan sebagai antispasmodic dan menginduksi keringat. Juga, daun tanah adalah obat yang efektif dalam kasus sendi bengkak.

Semua ini sejauh ini meringkas karakteristik positif Sabai, bunga putih murni, beberapa dari mereka terlihat sangat menawan setidaknya dan yang lainnya sangat cantik, wewangian yang menawan dan kekuatan penyembuhannya tidak diragukan lagi cukup alasan yang cukup untuk mengagumi dan bahkan mungkin cinta bunga ini. Namun, ini masih belum cukup penjelasan tentang ikatan khusus antara Sabai dan orang-orang Burma.

Seperti yang disebutkan sebelumnya, bunga Sabai Kyet Yon (Jasminum officinale) individu mungkin tidak menciptakan kesan yang terlalu menarik. Tetapi kesan ini berubah sangat dramatis ketika mekar muncul secara massal. Bahwa dalam jumlah ada kekuatan sekali lagi terbukti sangat benar. Ketika di dalam posi atau ribuan bunga berulir bersama dalam untaian silindris dan / atau karangan bunga atau ditumpuk di atas meja kecil (Burma menggunakan stik kecil, tiga kaki yang disebut & # 39; Kalat & # 39;) bunga Sabai putih yang memukau & # 39 ; Penampilan memang pemandangan luar biasa, yang dikombinasikan dengan wewangian yang menawan membuat acara yang luar biasa, membiarkan Sabai muncul dalam cahaya yang sama sekali berbeda.

Banyak orang Burma membeli Sabai setiap hari dari penjual baik jender dan segala usia yang, datang ke neraka dan air yang tinggi, setiap pagi (biasanya antara 00:07 dan 00:09) dan sore atau awal malam (biasanya antara 00: 05 PM dan 06:30) berjalan di jalanan. Mereka berteriak, misalnya: "Sabai, Sabai, Sabai Kyet Yon, segar, paling indah dan harum", dan menjual untaian bunga Sabai. Penjual lainnya tetap di persimpangan jalan dan melesat di antara mobil yang berhenti di lampu merah dan menjual Sabai ke pengemudi mereka yang mengitari mobil mereka & # 39; spion belakang sebagai tawaran untuk Buddha dan untuk keberuntungan.

Anda juga melihat banyak gadis dan wanita muda dari segala usia di jalan-jalan setelah menghiasi rambut mereka dengan helaian atau pose dari Sabai. Mereka sepenuhnya sadar betapa efektifnya mereka untuk meningkatkan rahmat mereka; sebuah pemandangan bagi mata yang sakit, yang setiap orang dengan rasa keindahan yang sudah merasa senang melihatnya akan siap mengakuinya.

Namun para penjual lainnya menjual untaian bunga Sabai putih yang mencolok ke pemuja Budha di depan dan di tangga yang mengarah ke pagoda. Dan pertama dan terutama yang terakhir, dalam kombinasi dengan yang pertama, yang membawa kita sangat, sangat dekat dengan rahasia hubungan cinta sebagai rahasia, yang sekarang akan kita ungkapkan, sebenarnya adalah empat kali lipat.

Itu adalah pertama-tama aspek spiritual yang merupakan inti dari hubungan cinta ini. Tidak ada kekurangan sesuatu yang mampu memuaskan kebutuhan psikologis yang sangat dirasakan dapat menjelaskan hubungan khusus antara Sabai dan Burma. Sabai adalah bunga pilihan untuk menawarkan kepada Sang Buddha Gautama karena warna putihnya yang melambangkan kesucian dan kemuliaan, karena keharumannya yang indah, karena itu tumbuh dalam kelimpahan dan ketersediaan sepanjang tahun dan terakhir tetapi tidak sedikit karena harganya yang masuk akal. harus dimiliki pada apa, pada gilirannya, memberi Sabai kekuatan yang memungkinkan orang-orang untuk melepaskan diri dengan cara yang sehat energi psikis yang menumpuk di dalamnya karena kebutuhan spiritual.

Orang-orang Burma, terutama mereka yang beragama Budha (yang merupakan sekitar 85 persen total penduduk Burma) dari semua lapisan masyarakat, perempuan dan laki-laki – tentu saja terutama yang muda dan tua, miskin dan terjangkau, semuanya sangat mencintai Sabai.

Sabai ditawarkan kepada Buddha Gautama di pagoda dan di altar rumah tangga (hampir setiap keluarga di Burma memiliki satu) untuk mendapatkan pahala dan / atau untuk pengadilan semangat penjaga pelindung yang alasan pengendara mobil mengitari satu atau dua untai Sabai di kaca spion mobil mereka. Efek samping yang diterima adalah bahwa udara di dalam mobil disegarkan dan dipenuhi dengan aroma manis Sabai.

Senyawa khas yang menawarkan setidaknya air dan bunga dan biasanya disertai dengan keinginan penyembah: "Semoga kita sekeren air dan segar seperti bunga," yang terakhir lebih mengacu pada Sabai daripada bunga lainnya karena Sabai adalah bunga yang paling disukai. karena alasan yang disebutkan di atas. Tapi, tentu saja, bukan itu saja.

Sabai juga dianggap sebagai bunga yang menguntungkan untuk alasan apa misalnya resepsi pernikahan dan upacara bukanlah upacara pernikahan dan, anehnya, ikatan pernikahan tidak ditutup dengan benar jika tidak dengan – baik, apa? – Sabai, tentu saja. Jadi, ketika dan ketika memasuki negara yang sudah menikah, pasangan pernikahan dihias dengan karangan bunga Sabai, secara tradisional oleh pasangan yang sudah lama menikah yang dijunjung tinggi oleh keluarga yang relevan sehingga pengantin baru memiliki prospek terbaik untuk berbagi panjang, bahagia, dan sukses. kehidupan. Masa depan apa pun yang mungkin ada di toko untuk mereka dan Anda, saya berharap mereka dan Anda semua yang terbaik di sini dari meja saya di mana saya hanya menulis artikel ini.

Dalam bahasa bunga Sabai mengatakan banyak hal karena memiliki nilai simbolis yang tinggi. Jika, misalnya, seorang pemuda Burma menetapkan topinya pada seorang wanita muda yang mengenakan Sabai di rambutnya, dia harus berhati-hati dan melanjutkan dengan hati-hati karena dia mungkin sudah berjanji pada orang lain. Seperti yang dikatakan orang-orang Myanmar kuno yang indah: "Sabai putih dan harum di rambut saya dimaksudkan untuk perhiasan orang lain", apa calon kekasih yang malang yang hendak menyampaikan komentar sedihnya dengan: "Semprotan Sabai berpaling dan peluang hilang. "

Para penyair dan penulis lagu Burma (sebagian dari apa yang mungkin sedikit berlebihan itu telah berlebihan, masing-masing, dalam pujian mereka terhadap Sabai) masih banyak terinspirasi oleh garis-garis yang ditulis oleh pahlawan pangeran Nat Shin Naing. Nat Shin Naing, yang sangat mencintai ratu yang lebih tua Datu Kalya menulis ketika sedang bertugas. "Sabai yang harum dari bunga mungil, putih dan mungil sangat disayangi dan diinginkan. Dengan menyesal, aku tidak dapat memilih setiap bunga yang lembut dan menghiasi rambutmu dengan tanganku yang penuh cinta." Dan penyair Birma yang telah direnovasi di istana Ava, U Ponnya, menulis: "Semua bunga yang lebih sedikit harus membuat jalan begitu Sabai mekar penuh."

Jadi, sekarang Anda tahu rahasia dari kisah cinta: Ekspresi keagamaan Sabai, warna putih Sabai yang murni yang menandakan bangsawan dan kemurnian, aroma Sabai yang memikat, Sabai & # 39; s sangat penting dalam hal rahmat dan cinta, Sabai efek positif dalam hal kesehatan dan semua ini dikombinasikan dengan Jasminum officinale & # 39; s pasti menyenangkan penampilan Jasminum Grandiflorum & Jasminum Sambac Pleno & # 39; s ketampanan dan keindahan unik Gardenia Jasminoides membuat Sabai dari Sabai Kyat Yon ke Kyat Lat ke Sabai-Oboke dalam lebih dari satu cara bunga yang luar biasa.

Apakah Anda belum jatuh cinta dengan Sabai? Setidaknya sedikit? Yah, semoga demikian, saya dengan tulus berharap bahwa saya setidaknya menepati janji saya bahwa Anda akan terkejut ketika menjadi lebih akrab dengan Sabai. Saya untuk satu mencintainya, dan sangat begitu.

Lacquerware Legendaris Bagan

Bagan di Burma tengah tidak hanya terkenal karena lebih dari 2.000 kuil dan pagoda kuno tetapi juga untuk vernis legendarisnya, yang merupakan salah satu sumber penghasilan utama Bagan. Untuk pernis indah luar biasa dengan kualitas tertinggi baik lama maupun baru, Bagan adalah tempat untuk membelinya karena di sinilah tempat itu diproduksi dalam proses yang rumit dan memakan waktu yang membutuhkan standar keahlian dan keterampilan artistik yang sangat tinggi yang keduanya diserahkan. turun dari generasi ke generasi di banyak bisnis keluarga pernis di Bagan.

Sejarah vernis dapat kembali ke 'Dinasti Shang' yang memerintah sebuah kerajaan yang berpusat di lembah Huang He (Sungai Kuning) di China dari sekitar 1570 SM. sekitar 1045 SM. Mereka mengembangkan pernis pertama dan contoh awal vernis adalah fragmen arkeologi dari masa 'Dinasti Shang' yang memerintah Tiongkok dari mana seni ini sampai ke Burma.

Pekerjaan lacquer adalah proses pengaplikasian pernis ke permukaan material sebagai perangkat dekoratif dan pelindung. Lacquer adalah campuran resin (alami dan sintetis), turunan selulosa dan bahan lainnya. Setelah pernis – cairan cepat mengering yang diaplikasikan pada permukaan benda untuk memberikan lapisan pengerasan, dekoratif dan pelindung – diterapkan ke permukaan pelarut menguap dan selulosa dan resin kering dan mengalami reaksi kimia yang meninggalkan lapisan keras namun fleksibel. Karakteristik paling terkenal dari Lacquer adalah bahwa ia menciptakan permukaan yang tahan terhadap suhu dan kelembapan yang tinggi dan bahwa ia mudah menyatu dengan pigmen warna dan / atau hiasan lainnya.

Sejak mencapai Burma, Myanmar saat ini, pada suatu waktu di abad ke-1 M melalui Kekaisaran Nan-Chao, sekarang Yunnan, telah berkembang di sini menjadi seni berkualitas tinggi dan termasuk genre seni tradisional Burma dan kerajinan tangan. Istilah Burma untuk vernis adalah 'Yung Hte', yang berarti 'The Wares of Yunnan'. Pagan / Bagan – di mana seni membuat vernis diyakini telah dibawa ke selama penaklukan Raja Anawrahta (1044 hingga 1077) dari Thaton pada 1057 – dan Prome / Pyay adalah pusat industri pernis Myanmar saat ini. Kota-kota lain dengan tradisi vernis adalah Mandalay, Kyauk Ka, dan Kyaing Tong.

Berbagai jenis pernis Burma / Myanmar adalah:

a) Kyauk Ka Ware, (pernis polos), b) Yun Ware (alat pernis yang ditorehkan), c) Shwe Zawa Ware (peranti lacquer gild), d) Tha-Yo (lever cetakan pernis), e) Hmansi Ware ( mosaic dan guild lacquer ware), f) Man, Man Paya atau Hnee Paya (pernis lacquer kering).

Perangkat lacquer yang diproduksi pada masa lalu didominasi kualitas luar biasa dan hanya satu teknik yang diterapkan: teknik pernis kering. Misalnya, mangkok lacquerware diproduksi di sekitar anyaman bambu dan rambut kuda yang dianyam, seringkali bahkan hanya rambut kuda, yang dijalin menjadi benang panjang dan tipis yang memakan banyak pasien dan waktu. Hasilnya adalah tingkat keluwesan yang memungkinkan penekanan bersama-sama dari pelek mangkuk tanpa lak yang terlepas atau pecahan mangkuk; kualitas unggul seperti itu tentu saja memakai taktik harga yang lumayan besar. Saat ini ada dua teknik produksi lain yang berlaku. Barang-barang lacquer yang lebih rendah memiliki barang-barang yang memiliki dasar kayu biasanya hanya memiliki inti dari anyam bambu, dengan asumsi daya tahan dan elastisitas yang lebih tinggi.

a) Kyauk Ka Ware

'Kyauk Ka vernis' terutama terdiri dari barang-barang utilitarian yang digunakan dalam rumah tangga seperti nampan, gelas, vas bunga, gelas, dan kotak sirih. Jenis lak yang agak sederhana berwarna hitam di bagian luar dan merah di bagian dalam. Tidak ada karya nilai artistik yang diperlukan dan digunakan untuk memproduksi barang ini. Namanya, Kyauk Ka, itu berasal dari desa itu berasal. Kyauk Ka ware dijual dengan harga yang sangat wajar.

b) Yun Ware

'Yun lacquer ware' artikel diproduksi terutama untuk tujuan dekoratif dan nazar dan benda-benda seperti furnitur (misalnya, meja, brewok, kursi), mangkuk, vas bunga, dekorasi dinding, paravents, kotak perhiasan, peti mati, cincin serbet, sumpit dan gelang berkualitas. Benda-benda piringan Yun sangat dekoratif dan bidang-bidang yang ditorehkan dengan apik di permukaan hitam yang menggambarkan desain rumit ornamen bunga, binatang dan figur manusia dipenuhi dengan warna merah, oranye, kuning, biru, hijau dan putih.

c) Shwezawa Ware

'Shwezawa' atau 'Guild lacquer ware' pada dasarnya terdiri dari jenis artikel yang dimaksudkan untuk menjadi sangat dekoratif dan eksklusif dalam penampilan. Ke artfully dengan bagian stylus menorehkan objek masing-masing adalah foil emas diterapkan setelah daerah tersebut dilapisi dengan lak. Karena penggunaan foil emas dan pekerjaan artistik tingkat tinggi yang diperlukan untuk memproduksi barang-barang Shwezawa, artikel-artikel ini relatif mahal.

d) Tha-Yo

'Tha-Yo' adalah lever cetakan lega dan segala jenis objek dapat dihias dengan Tha-Yo. Dari kotak kecil dan peti mati ke furnitur. Seperti namanya, abu tulang-tulang binatang (tha-yo) dicampur dengan kulit padi, melihat debu dan / atau bahkan dunk dan pernis sapi dan ditusuk dengan plester halus dan lentur, yang kemudian digulung menjadi string dengan ketebalan yang bervariasi. String ini dari plaster kemudian digunakan untuk membuat relief dengan mengaplikasikannya ke permukaan yang dipernis dari objek yang relevan yang akan dihias dan membentuknya ke dalam desain yang dipilih dengan stylus. Setelah selesai bantuan yang sekarang menempel kuat ke permukaan itu dikeringkan dan dilapisi dengan beberapa lapisan lak. Pada tahap akhir, relief-relief tersebut disepuh atau diwarnai apa yang memberikan desain relief penampakan yang diukir dari material objek yang dibuat dari atau dibentuk secara utuh dengan artikel yang dihiasinya.

e) Hmansi Ware

'Hmansi lacquerware' sebenarnya adalah kombinasi dari 'Shwezawa' dan 'Tha-Yo' yang dilengkapi dengan kaca, cermin, marmer dan / atau mosaik ibu-dari-mutiara. Jenis pernis seperti ini digunakan terutama untuk barang-barang yang melayani tujuan dekoratif dan nazar dan untuk hiasan furnitur. Hal ini tidak sesuai untuk barang utilitarian karena relief, di satu sisi, memiliki nilai dekoratif yang tinggi tetapi, di sisi lain, membatasi penggunaan objek untuk penggunaan yang lebih praktis. Ke dalam permukaan yang dipernis dan beraksen tha-yo dari objek dengan ukuran bervariasi dari kaca berwarna berbeda, marmer cermin dan / atau ibu-mutiara dibohongi menggunakan perekat lak khusus. Pada tahap berikutnya, kertas emas diterapkan ke seluruh permukaan dan setelah itu dikeluarkan dari bahan yang digunakan untuk permukaan mosaik dengan hanya mencucinya dengan air. Namun, pada bagian permukaan yang dipernis, kertas emas tetap macet. Karena baik pengerjaan material dan artistik yang digunakan mahal dan produk jadi memiliki nilai sangat dekoratif, potongan lacquerware Hmansi cukup mahal.

f) Man Paya

Istilah ini mengacu pada 'Dry lacquerware' dan digunakan di Burma / Myanmar untuk jenis vernis (Man Paya) karena artikel nanas untuk pagoda – terutama gambar Buddha – adalah vernis kering. Nama tersebut tidak ada hubungannya dengan teknik di mana artikel itu diproduksi tetapi seperti yang dikatakan berasal dari artikel ini tujuan nazar. Untuk mengaplikasikan lak ke permukaan kayu, anyaman, dll. Disebut 'Manusia' dan 'Paya' berarti pagoda. Selanjutnya 'Man Paya' adalah pernis anyaman untuk sebuah pagoda. Karena kerangka patung Buddha, yang terbuat dari anyaman bambu – disebut 'Hnee', jenis vernis ini juga disebut 'Hnee Paya'. Tapi, seperti yang dinyatakan sebelumnya, nama yang tepat adalah vernis kering. Untuk membuat vernis kering adalah proses berbulan-bulan – yang melibatkan dua belas atau lebih tahap produksi – yang membutuhkan bahan pengeringan berkualitas tinggi, dingin, lapang dan bebas debu serta standar tinggi dalam seni. Hasil akhirnya adalah produk vernis berkualitas tinggi yang luar biasa halus.

Seluruh proses produksi sebagaimana diuraikan berikut ini dimulai dengan koleksi lak. Pernis asli terbuat dari getah yang dimurnikan dan dehidrasi dari 'Rhus vernicifera', spesies pohon sumac yang ditemukan di Asia Tenggara. Ini adalah bahan di mana pekerjaan lak tradisional biasanya dilakukan di negara-negara Asia. Lak, yang secara tradisional digunakan dalam karya dan lacquer pernis Eropa dan Amerika dihasilkan dari sekresi serangga skala 'Laccifer lacca'.

Pada langkah pertama, pernis mentah sama persis dengan lateks yang disadap dari pohon karet yang diambil dari pohon 'Thitsi' (Melanorrhoea usitatissima) pohon yang tumbuh liar serta di perkebunan buatan manusia (dibudidayakan) di Shan negara. Ekstrak lengket berwarna abu-abu berubah menjadi keras dan hitam saat bersentuhan dengan oksigen (udara).

Selanjutnya, anyaman bambu ringan yang dipadukan dengan rambut kuda atau anyaman secara eksklusif dari rambut kuda dibuat. Yang terakhir adalah kualitas tertinggi dan paling mahal, sedangkan yang pertama memiliki kualitas lebih rendah (karena lebih murah dan kurang baik serta lebih mudah untuk menangani material) dan, kemudian, tersedia dengan harga lebih rendah.

Setelah selesai, materi inti / artikel dasar dilapisi dengan benar dengan lapisan ramuan lak dan tanah liat. Benda tersebut kemudian disimpan dalam ruang pengeringan yang lapang, kering dan bebas debu selama tiga sampai empat hari untuk secara bertahap kering dan mengeras.

Pada tahap produksi berikutnya, objek dilapisi dengan campuran Thitsi lacquer dan abu. Bahan pendukung lainnya misalnya padi-sekam, kayu jati melihat debu atau kotoran sapi. Kehalusan bahan pendukung ini menentukan standar mutu produk akhir sejauh menyangkut bagian material. Permukaan benda dipoles halus setelah kering dan proses pelapisan dan pemolesan diulang beberapa kali sampai bahkan sedikit ketidakteraturan dihilangkan.

Sekarang artikelnya berwarna hitam di luar dan di dalam dan keputusan apakah akan dihias dengan cara ukiran, penyepuhan, lukisan, menerapkan relief, mosaik atau kombinasi dari dua atau lebih dari berbagai bentuk dekorasi dibuat.

Artikel yang lebih murah tetapi sangat indah dicat dengan sangat indah. Nilai dan daya tarik dan, kemudian, harga vernis meningkat dengan bahan yang digunakan serta sejumlah teknik yang diterapkan dan tingkat keahlian artistik di mana ini dieksekusi.

Barang-barang yang lebih mahal dipahat, dicat, dan dipoles – warna-warna yang biasanya digunakan adalah emas, kuning, merah, biru dan hijau – atau dihias dengan relief berwarna atau emas, dicat dan terutama dipoles. Beberapa juga memiliki inlay potongan cermin, kaca warna yang berbeda, marmer dan ibu mutiara.

Produksi barang-barang vernis kering multi-teknik dan multi-warna membutuhkan waktu antara enam dan dua belas bulan, kadang-kadang bahkan lebih lama. Seni dan kerajinan pembuatan vernis adalah terutama turun temurun, yaitu diwariskan dari generasi ke generasi. Ini adalah bisnis keluarga dan rumah bahkan ketika dilakukan pada skala yang lebih besar di pabrik-pabrik yang disebut lacquerware. Tetapi ada juga pusat-pusat khusus seperti 'Institute of lacquer ware making' di Bagan. Di sini pengetahuan dan keterampilan yang dibutuhkan untuk seni membuat vernis disampaikan kepada generasi baru yang akan mengabadikan seni dan kerajinan indah ini.

Memilih Paket Perjalanan Mewah Anda ke Tujuan Eksotis

Ada banyak paket perjalanan mewah ke tujuan eksotis di seluruh dunia. Bagi pecinta paket kehidupan terbaik seperti ini adalah solusi ideal ketika mencari liburan Anda. Jika Anda ingin menikmati salah satu liburan terbaik dalam hidup Anda, maka Anda mungkin ingin mengingat hal-hal berikut ini.

Ketika memilih tujuan mewah Anda, Anda mungkin ingin berhati-hati. Meskipun ada banyak resort di luar sana, ada yang lebih populer daripada yang lain dan mungkin ramai. Jika Anda ingin relaksasi, Anda perlu mencari resort yang eksotis namun terpencil dan ada banyak resor jika Anda meluangkan waktu untuk melihatnya.

Beberapa tujuan lebih dari yang lain digolongkan sebagai resor mewah, Gstaad dan Monako misalnya keduanya menawarkan liburan mewah, namun menawarkan hal yang sangat berbeda. Namun jika Anda melihat peta dunia Anda mungkin menemukan bahwa ada banyak resor yang mungkin tidak begitu dikenal, yang menawarkan kemewahan yang sama banyaknya.

Ketika mencari untuk memesan liburan Anda, Anda mungkin ingin mempertimbangkan apa yang ditawarkan resor. Misalnya jika Anda suka duduk di pantai dekat laut maka tentu saja Anda harus menemukan resor tepi pantai. Jika liburan ideal Anda adalah olahraga musim dingin maka Anda biasanya perlu mencari resor yang menawarkan olahraga dan kegiatan yang Anda sukai.

Ada berbagai standar kemewahan jadi berhati-hatilah ketika memilih resort untuk liburan Anda. Beberapa resor biasanya menawarkan tingkat layanan yang jauh lebih baik daripada yang lain. Jika Anda ingin berlibur yang memenuhi setiap kebutuhan Anda, pilihlah hotel yang terkenal dengan layanannya seperti Gstaad Palace Hotel atau Grand Hotel Park jika berlibur di Gstaad. Alternatif lain jika liburan ideal Anda adalah Monako yang cerah, maka pertimbangkan untuk memesan ke Monte Carlo Bay Hotel atau Hotel de Paris. Semua hotel ini terkenal karena kemewahannya yang luar biasa dan termasuk yang terbaik di dunia.

Ketika memesan liburan mewah ideal Anda dan ada hari keluar termasuk Anda mungkin ingin memeriksa bahwa Anda dapat menyesuaikan liburan dengan kebutuhan Anda. Misalnya mungkin ada perjalanan ke Glacier jika mengambil liburan Anda di seperti Gstaad atau Anda mungkin diharapkan untuk melakukan perjalanan ke salah satu kebun di Monako. Namun Anda mungkin tidak ingin terikat untuk pergi ke tempat-tempat seperti itu dan ingin melakukan urusan Anda sendiri, jadi periksalah bahwa Anda dapat melakukannya.