第十章 五藏生成

墨子在军事著作《迎敌祠》中说，凡望气……举巫、医、卜有所长，具药，宫之……这就说明早在战国时对望气就非常重视，但到了汉代之后，这个词被风水先生拿去用了。特别是《史记》中记载了很多阴阳家“望气”的故事，这个词就好像被风水先生注册了商标似得，以至于我们很多人听中医说望气的时候，就在脑海里把他归到“封建迷信”一类，见识反而连周代人都不如了。

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我们在日常生活经常用到望气术却不自知，比如：某某，你最近气色不太好啊，都有点发黑了，或者，这家伙这几天这脸色怎么这么苍白啊，或者，你看某某气得脸都青了，或者，哎呀，你这嘴唇都发紫了，赶紧去医院看看呀……等等，都是在不自觉地用到了“五藏生成”这一章的有关知识，通过对人的面部器官的观察，粗略地对人的健康进行大致判断，实际上，我们这就是在望气，而且都已经具有了一定程度的认知。

这一章是整个素问篇仅有的、不是论的九章之一，通篇说了两件事：

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第一，介绍人的面部五官气色所发生的原理，怎么辨别哪些是死气，哪些有救，哪些显示了病情好转。嗯……凡直接显露枯槁的色，病情必然恶化，有光泽显现的，就说明病情好转，如有薄纱遮掩的，就是内脏的五行循环开始正常了。

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内经大部分所谓生死，生是病情好转，死是病情恶化。特别是这个死字，是很吓人的，作为医者，不要那么呆板地理解内经，别没被你治死却先被你吓死……

第二，从经脉、腧穴探知病情的原理和方法，并简要介绍了通过腧穴处理病痛的原理。比如从手脉探知阴脉的现象，内经的时代已经摒弃切头脉方法，开辟了寸关尺切脉法，怎么从阴脉里探到阳脉，是什么原因。这是道家阴阳不可分的基本认识，在中医方面运用中所取得的具体成果。

这一章的最后一句：凡相五色之奇脉，面黄目青，面黄目赤，面黄目白，面黄目黑者，皆不死也。面青目赤，面赤目白，面青目黑，面黑目白，面赤目青，皆死也。也是中医望气的具体运用。

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望气术，是中医的基本手段之一，有人也把这叫做相术，怎么说都行，都是术嘛，能准确判断病人的状态，通过辨证施治达到治病救人的目的就行。

现在有那么一部分人，他知道中医的重要性，也深知中医的基本常识，甚至对中医有比较深刻的理解，但他们就是要贬低中医，恨不能把中医定义为封建迷信。这些人是说难听点就是汉奸，把中医批倒批臭了，方便他们的主子以超低价收购，然后以知识产权这类理由，完全掌握中医的命脉，然后跟着资本一起敲骨吸髓。

如今经常发生所谓中医非法行医案、制售假药案的判例，这就说明不仅仅是审判系统，汉奸已经渗透到我们的立法体系里面了，执法、司法的依据是立法，立法的目的难道是为了摧毁我们的传统吗？

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还有一个现象，就是对中医的传承方面，我们的中医学府对学生的教学，把道家理论丢九霄云外，把中医一切周边的、基础性的、外围的知识，都当成封建迷信去反对，一点都不让学生了解，而是直接让学生学炮制中药、解剖学、辨别草药等等，而且在炮制药物时只说是去掉毒性，不说增强药性……这就是本末倒置，在学生建立系统性认识之前，就给学生灌输了中医在用毒药的基本认知……而且，这种观点竟然被上升到……

医者父母心啊！希望制定政策的、立法的，都有一颗真正的父母心，别被贪欲和无知蒙蔽了自己的良心。

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