如果说中医治病非常简单，那中医一定有其极简原理，应该不是聱牙诘曲晦涩难懂的，应该是每个人都能掌握的东西。那这个原理是什么呢？真的存在这个原理吗？

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接触中医一段时间以来，觉得中医博大精深，非一般鲁钝人士能驾轻就熟运用自如。单是那么些经络、穴位，如果不下一点功夫，都是不大能弄得清楚。更别说临床辨证，用中医的各种方法对症治疗了。好像有一句话这样说的，“读方三年,便谓天下无病可治;及治病三年,乃知天下无方可用。”越是大学里自诩精通中医的人越是看不好病，倒是师承大家的一些自小跟师父抄方的无名乡野却常常能手到病除。

到底是什么局限了那些中医硕士、博士，到底是什么让那些乡野却悟出了中医的本真，我想禀赋是一方面，但更重要的应该是他们思维方式的迥异。一个好的中医，不是他中医知识有多扎实，理论水平有多高，而是看他有没有中医辨证和治疗的思路。

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在林杰老师的中医课上，他从不教人经络，不教人穴位，也不让你背多少书。他首先是改变每一个人的思维，让我们这些无论是有中医基础的还是中医小白建立一个新的观念，能够转换思路和角度，学到随机应变的方法和道理。

我不止一次听过，那些中医大家都说“中医治病非常简单”，特别是林杰老师，他说，《黄帝内经》里面有一句话叫做“知其要者,一言而终；不知其要者，流散无穷”。大家说中医很难学，其实中医未必是很难学，而是没有抓住这个主线而已。他说，一定要有一个以不变应万变的方法。这个方法就是“寒热虚实”这四个字。

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他说，我在治疗之前跟病人有充分的沟通，沟通完后他能对你产生了一种信任，就安心了，刚接触的时候他的神还在漂移，这时候你给他一个适到好处的刺激，他的神就安住在那个位置上了。这时候他的状态是心无旁骛，就无暇去关注治疗以外的事。这一瞬间就改变了他当下的时空状态，当心神定下来后，就表达为气定神闲，神旺气足，本来四处漂散的气一下子聚到一块了。当神气能专心一处的时候，就能势如破竹，各种障碍迎刃而解，讲的是一种“势”，其实并没有什么具体的东西被改变了，而是这种势所带来的一种能量，可以调整、平衡身体内部的环境。

李辛老师也说，天下就这一个病，就是常与失常，常是不变的，所有的常就是这一个东西，失常的是千变万化，你只是把它弄回来……中医治病其实非常简单。

那么，我们是不是也换个角度想，既然中医治病非常简单，那中医一定有其极简原理，应该不是聱牙诘曲晦涩难懂的，应该是每个人都能掌握的东西。那这个原理是什么呢？真的存在这个原理吗？

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跟随林杰老师学习以来，我一直在慢慢摸索这么一条线，隐隐约约感觉好像有这个原理的存在，不然老师为什么经常说，“中医是用来玩的”，“气血随神”，“把心安下来，治病的方法随手可及”，“本自具足”，“受用”，“守中用中”，“活在当下”等等。

我想第一个原理是不是叫“天下无病”。

林杰老师说，“天下无病”，我不看它的病，只看见它的气和血，在它行走过程中在哪里发生了紊乱，在哪里被堵住了，不平衡了，这是我关注的点。学中医这么多年，发现治病越来越简单，主要是因为你把假象去掉了，能够一眼看见他很本质的东西。

天下无病，是说没有病这个东西吗？当然不是。不论中医、西医都承认病的存在，病是个概念，它只是一组症状的组合。然而他们二者对待疾病的态度完全不同，西医是针对病入手，研究推理病的成因，进而消除或杀死疾病。而中医则完全不同，它关注的是生病的人的本体有怎样的生机活力，怎样通过调整提高生机活力回到正常。因为平常我们大多数人的生活就在疾病和健康二种状态之间转换，没有绝对的疾病，也没有绝对的健康。如果着眼点在症状上，我们关注的就是疾病，如果执着于疾病这种状态，你就会付出很多代价。而如果注意到了一个人在疾病的存在，但我们把它当作是提醒，提醒我们已经偏离正常了，该回归了。这里我们不但要看到症状，更要看到本体的活力怎样，而且把本体放在大环境中考虑，这样努力的方向才是正确的。

中医不是治病，它是观察你现在的状态，计算你有多少气血，计划气血怎样被最好地调配，从此奔向更美好的未来。

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林杰老师说，当我们放下对疾病的恐惧，去寻找所有正气的支持的时候，改变就会发生。我们大部分人，看到一大堆的症状，就容易被症状带走，而忘记了正气的所在。一边是各种症状，一边是正气这个靠山。与其被疯狂复杂的症状弄得眼花缭乱，心烦意乱，不如找一找靠山，让我们的生活变得有质量。这个靠山其实就是我们对美好事物的向往，对未来的期待。所以，如果我们只是去治这些纷繁复杂的症状，就容易陷入困境。反之，当我们去寻找这个靠山的时候，就会发现种种方法来维护身心，滋养身心。

同时，我们也要知道，所有出现的症状都是过去时，而我们没有一个人能回到过去去解决问题，你所有的努力都不可能解决过去的问题。所以，中医不是对这个病去处理，而是立足当下，面向未来，也就是我们所有的努力是让本体从此变得更好。

让本体变得更好是一种趋势，是面向未来的趋势，当我们以现在为基点，立足当下，面向未来，让本体变得更好，把这个趋势发挥得淋漓尽致，这才是者中医应该做的事情。

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我想第二个原理是不是叫“让生活变得更加美好”。

我们工作是为了生活，学习也是为了生活，治疗也是为了生活，中医要做的就是最终回归到生活中来，让身心回归生活，让生活变得更加美好。

我们每天说话、做事、穿衣、吃饭，都是含有中医的一些道理。中医指导我们生活的每一个细节，不理会小的不舒服，满心欢喜地过好每一天。当把病搁置一边，开心过日子，可能过一段时间，病就不见了。给它时间和空间，静静等候，观察疾病的生灭过程，反而病就被改变了。

中医的目标是让你这个人越来越好，做好了，你就不会焦虑，这样，中医就会细细诊察这个人，面对他的状态做出调整。中医所有的方法都是回归，让异常的症状回归正常。

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林杰老师说，我看到对面这个人，不论他有多少种状态，多少种症状，我都会想象他最美好的时候可能是一种什么状态，比如喜悦、温暖、饱满、柔软、有弹性。那我把所有的乱态都恢复到原始态，或者回到我认为他最美好的状态，那治疗就结束了。这种方法就叫以简驭繁，就是说我用一个简单的方法去驾驭那些比较复杂的状态。所以，我们学中医就是找到“中”的这一竖，这一竖就是原始状态，其他的乱态都往中间这一竖去靠。

假如他会不断往完美的方向去靠拢，最后就恢复了一个完美的状态。其实就是这么一个简单的道理，我们生活也是如此。所以学中医，其实不单单是学一种医疗技术。更主要的是你学会了这个“中”的思想。当我们体会到这个思想的时候，其实生活会变得特别轻松、喜悦。你会发现，你生活和之前完全不同。不论你从事什么职业，你学了这个“中”之后，你就会发现我们拥有了另外一种能力。而这个能力，其实是一种潜能，是与生俱来的，只是原来被你忽略了。通过学习中医，你又唤醒了它，或者找到它了。所以当你学会了中医之后，你会发现，工作变得特别有意思了，生活也变得丰富多彩了，生命状态一下子变得活泼起来。

因此，我们要把学到的东西与自己融为一体，把自己变得强大和自主起来，你就自由了。

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我想第三个原理是不是叫“万病一法”。

当然，我们把中医往简单了想，并不是中医真的很简单。如果弄懂了道理，中医是简单，但这个道理，又非一般常人能马上知晓明了，它背后的心法普通人了解不到，捕捉不到，也掌握不了。

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林杰老师经常说的健康的状态：喜悦、温暖、饱满、柔软、有弹性，他教导我们，当出现症状的时候，可以不要去关注具体的症状，先去感受、触摸一下，看看是否符合“喜悦、温暖、饱满、柔软、有弹性”这几点。如果发现异常的冷暖、干湿、凹凸、软硬，就去相应地处理。当你的身体更趋近于“喜悦，温暖，饱满，柔软，有弹性”的时候，症状也就相应的改善了。

这就是林杰老师“万病一法”的思路，这个思路的建立是他认为“有诸内必形诸外”。他说，人体是一个小宇宙，身体内部的变化和自然界的变化有很多类似的地方。身体内部的不平衡和不和谐，一定会在外在的神态和动作中表达出来，我们就把它称为“有诸内必形诸外”。

所以，不管是什么症状，头疼、心痛、腰痛、失眠、抑郁等等，抛开症状，去感知并改变身体的状态。不要去确认对方得了什么病，只关注对方的气血，看他的储备量和流通情况进行调整。他把身体简单分头、躯干和四肢区域给予处理，当头、躯干、四肢几个区域都实现以上五个标准，那治疗的目的就达到了。

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林杰老师说：中医不看病，是看这个人有多少正常。他也说，中医不治病，它是引导身体向正常、美好的状态走。当我们处理一个问题的时候，多几个方向，多几个角度，由近及远，由表及里，再扩大到周围空间，正确理解，恰当处理，还需要什么治疗呢？

道法自然，就超越所有技巧了。

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了解了这些原理，我们是不是有恍然大悟的感觉，是不是有一个叫“不生病智慧”在心里面慢慢产生。

学中医大概就把握二个本质吧，一个是生命的本质，一个是疾病的本质。生命的本质不是科学研究出来的，我们古人早就发现了，它是靠深度慧观总结出来的，它是易经思想推演出来的，它是天人合一的思想体现出来的，要把人这个小宇宙和天地这个大宇宙紧密联系起来看。生命的真谛就是在任何时间中，完全无我，融入时空之中，好好活在当下。疾病的本质也不只是细菌或病毒的侵扰，它受情绪的影响更大，与离道失德尤为关键。可以这么说，疾病的出现很大程度是德行的缺失。但归根到底，疾病的本质只是气血逆乱而已，把气血养充足了，给气血疏通畅快了，还有什么叫病的东西吗？

所以，你管它什么炎症，什么寒症，什么痛、痒、疮，什么肿瘤、结节、肌瘤等，统统放在一边，看本体怎样，看生机怎样，休养生息，固护生机，当神定了，气血正常运行了，这些所谓的症状不也烟消云散了吗？治病的不是医生，不是药，不是针，医生只是在治疗的过程中起了帮助的作用，一切的一切都是你的神在起作用，有神的参与，每个人本自具足的自愈力也悄然而至。

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当我们没有对疾病的恐惧后，我们要开始反观自己，我是谁，我的身体又是谁。生是什么，死又是什么？好多东西古人早就告诉我们了，孔子在《系辞传·上》第四章说：“《易》与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故；原始反终，故知死生之说；精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。”跳出我执，少思寡欲，和谐各种关系，乐天知命，好好生活，生命的意义不也有了吗？

如果你更关注健康或养生，古人也早就明示了。《黄帝内经》曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄劳作，故以形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。每天对照对照，做到了，还会纠结和执着吗？我们总抱怨活得不开心，是外在条件约束我们了吗？当然不是，关键还在我们的内心，定不定，静不静。人活世上，除了你的精气神，你什么都没有，平常节约一点用。

大道至简，如果太相信技术，就远离了自然。自然是什么？就是它本来是什么样子，还它本来的样子。《黄帝内经》上说：“夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”古人讲，立人之道，曰仁与义。着眼点多放在仁与义，自我修行，慢慢修复丧失的德与道，可能与中医也是殊途同归。

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